Хорошую весть на
Щедрый вечер принесли во многие дома Семежева участники рождественского обряда
«Цари». Уникальный обряд был возрожден в 1996 году, а в 2009 его включили в список нематериального
культурного наследия ЮНЕСКО.
Обряд не потерял
свою актуальность: каждый год он привлекает немало заинтересованных лиц и
почетных гостей. Не стал исключением и нынешний. Агрогородок Семежево посетили
старший научный сотрудник отдела фольклора Института мировой литературы
Россий-ской академии наук Светлана Сорокина, старший научный сотрудник,
кандидат филологических наук ИМЛИ РАН Елена Миненок, представитель
информационного телеграфного агентства России (ИТАР-ТАСС), представители телеканалов «Беларусь 1», «Мир», «СТВ», газеты
Федерации профсоюзов Беларуси «Беларускі час».
Кстати, Светлану
Сорокину колядный обряд привлекает не только как фольклориста. Она является
автором работы «Случайные свидетельства о народной драме «Царь Максимилиан» как
фольклористический источник».
— С этой колоритной
местностью на Копыльщине я познакомилась летом прошлого года, — делится
впечатлениями Светлана Павловна. — Еще тогда узнала об уникальном обряде,
который хоть и не полностью отражает бытность времен царя Максимилиана, но это
явный осколочек той седой старины. Поскольку я сама занимаюсь историей
народного театра, то не увидеть это воочию я просто не могла. В России подобных
реликтов царя Максимилиана, к сожалению, не сохранилось. По крайней мере,
настолько приближенных к древним традициям. Костюмы хоть и современные, но в
них нет ничего унифицированного, организаторы и участники все тонко продумали,
поэтому от обряда остались самые замечательные впечатления. Знаете, здесь
вообще интересное и колоритное селение, замечательные люди. А чего стоит семежевская кухня, национальные блюда,
которые только из печи… Ради этого стоит приехать и увидеть все собственными
глазами. Нам здесь очень уютно и комфортно, ведь россияне и белорусы —
дружественный народ, мы во многом схожи. Проще, наверное, найти отличия, чем
назвать одинаковые стороны.
Тем временем
заиграла гармошка, раздалась барабанная дробь и команда: «Левой, левой, раз,
два, три!» — «цари-солдаты» начали свой путь. По традиции, в обряде участвуют
молодые мужчины и юноши. Они одеты в белые брюки и сорочки, на груди
крест-накрест повязаны красные семежевские пояса с традиционным орнаментом. На
голове — высокие шапки, украшенные разноцветными лентами.
Каждый юноша
исполняет свою роль — лекаря, барабанщика, мехоноши… Среди других персонажей —
главный герой царь Максимилиан, царь Мамай, Дед и Баба.
Роль царя
Максимилиана в старшей группе исполняет Кирилл Нечай. На вопросы молодой
мужчина отвечает охотно. Когда предложили участвовать, взялся за дело с
энтузиазмом. По всему видно, что участие в обряде ему очень нравится, ведь
Кирилл с «царями» ходит уже девять лет. Родом он из Семежево, теперь живет в
Солигорске и работает механизатором в ОАО «Горняк».
Передвигаясь по
деревенской улице, участники громкой праздничной процессии входят в дом и
разыгрывают историко-религиозную драму «Царь Максимилиан» с «батальными»
сценами, секретами народного врачевания. С наступлением темноты «цари» зажгли
факелы, что придало всему действу не-обычную зрелищность.
В дом к Марии
Астапене участники обряда в этом году пришли впервые. Хозяйка дорогих гостей
встретила вместе с внучкой Анастасией, а после представления одарила всякими
угощениями.
— К Щедрому вечеру
готовимся заранее, — рассказывает женщина, — гостинцы разные готовим. Люди
благодарят гостей, кто чем может.
Дом Марии Астапени
украшен яркими ручниками, накидками на подушки, покрывалами с вышивкой ручной
работы. Женщина — мастер по вышиванию. Занимается Мария Николаевна любимым
делом еще со школьной скамьи. За это время у нее накопилось немало ценных
работ.
От одних
гостеприимных хозяев «Колядные цари» строем маршируют по деревенской улице к
другим, бодро стуча сапогами по асфальту. Далеко разносится барабанная дробь, факелы освещают
дорогу. И в каждом доме их приветливо встречают, одаривая угощениями.
После всего
увиденного невольно чувствуешь, что этот обряд — не просто красивый перформанс,
«заимствованный» у предков, которые еще в прошлом веке так обходили семежевские
дома. Это — своеобразная связующая ниточка между поколениями, ведь обряд
полностью восстановлен по записям старожилов, которые вспоминали, как на
Рождество по деревне ходили «цари».
